写作文是一种情感的宣泄，让我们在文字中找到宣泄的出口，作文的过程使我们学会了观察生活，发现身边的美好与感动，骄才站小编今天就为您带来了敢于质疑的作文5篇，相信一定会对你有所帮助。
敢于质疑的作文篇1
权威常常更加聪颖博学，他们的观点也往往更可靠。但是他们只是代表了一段时间内的最高水平，并不是永远正确的。质疑权威对于促进科学和社会的发展有重要的意义。
伽利略的故事也是一个很典型的例子，证明了质疑权威的重要性。亚里士多德是古希腊伟大的哲学家，他的理论因此几乎被大部分那个年代的所有人所坚信。在他的研究成果中，有一种理论认为两个下降的物体的速度与它们重量成比例。因为亚里士多德的声名远扬，这一结论也在公众中广泛流传。但是，伽利略——当时还是名不见经传的科学工作者——形成了自己的思维方式，发挥实验科学的作用，对亚里士多德关于落体速度的.理论提出质疑。在比萨斜塔上，在公众面前，伽利略释放不同重量的两个铁球，在场的每个人都目睹了这两个球同时到达地面的历史时刻。这个实验见证了在科学领域最伟大的发现之一的诞生，即：两个物体坠落速度不与重量相关的理论。伽利略敢于质疑权威的勇气值得被赞扬。
当个体受到不公平对待时，他们应该有资格说出自己的观点，以此判定权威人物是否在做公平的事情。这也是质问权威的一种方式。乔治钒峦尔的小说?984》是一个描绘那些质问政府权威是明令禁止的国家领导体系的故事。政府是一个不断监视每一个公民的象征实体，控制人们的表达，从而控制他们的想法。任何想着政府以外事情的人被思想警察逮捕。在这种制度下几乎没有独立思考者。在这个听话顺从的社会真理是无意义的，因为没有谎言。可见质疑权威应该被提倡，以实现民主。
如上，尽管有些对权威的质疑可能是错误的，也不能一味禁止人们质疑权威的行为。
敢于质疑的作文篇2
古人云：“书读百遍，其义自见”，后人常以此勉励读书人，认为只要多读，就自然懂得其中的意思，并把这视为传统经验。果真如此吗？我看不见得。
封建社会的儒生，整天捧着四书五经，摇头晃脑地将书读得滚瓜烂熟，然而满口之乎者也的教书先生们也未必懂得其中的含义。
所谓“见其义”是指真正了解书中的'意思，而“读百遍”不过是一个数字罢了，读者如若不加以思考，书中的意义何以自见？依我看，许多人一惯恪守的“读书=见义”的这个公式，早就应该改为“读书+思考=见义”了。
高尔基把书比作美味可口的面包，他扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，这块面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的营养了。吃东西时是如此，读书时亦然。如果只对着一本书简单而无味的通读，而不加以思考，即使你能把这本书倒背如流，那也是毫无意义的，也是毫无用处的！
画坛巨匠达·芬奇这个名字可谓是家喻户晓，妇孺皆知，而对他那传奇的成名故事更是无人不知、无人不晓。达8226；芬奇由画蛋步入艺术殿堂的奇迹，是多少常人所望尘莫及的。有人会说：“不就画蛋嘛，我也会，但是为什么这样的好运不能在我身上发生呢？”奇迹？好运！达·芬奇仅仅依靠着这两个词吗？不是！我敢断言，如果达·芬奇不是对每一个蛋都有所揣摩，不是对自己的技术有所思考，那《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》这两幅旷世奇画就无缘与我们见面，不是吗？
当然，我并不否认“读”的重要性，因为如果你想吸取前人的智慧，最基本就是要读，而且要熟读，但我想说的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“读”上，而忽略了思考，那最终的结果将会是一无所得！
世易时移，变“读书法”宜矣！
敢于质疑的作文篇3
耶鲁大学的高材生竟然当起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗观念里，海归应该有一份令人称羡的高薪工作，一种高端的生活方式。然而，秦玥飞却放弃了这些，回到农村里去寻求自己的人生价值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，质疑声此起彼伏。怀疑其作秀，怀疑他的动机是为了以后更远的名利和权力。不禁哑然，难道正能量在社会上达到一个高峰期后又逐渐消失，每个人必定要怀着某种不可告人的目的才会为社会做好事吗?难道社会已被名誉利益所掩埋？鲁迅说过“不惮以最坏的恶意去揣度中国人”。当如今作秀、炒作、炫富已司空见惯的时候，人们习惯性认为一些不合乎常理的行为背后必定藏着某些猫腻。质疑似乎已平常，却透露出社会的病态。莫名地为秦玥飞贴上“官二代”“富二代”的标签，不也正反映了社会的仇官、仇富心理吗？
有人说：每一个质疑声都将是一个进步。无法否定质疑一方面代表了人们意识的觉醒。但过分质疑却会成为另一种可怕，不管真相是什么的质疑，盲从别人的质疑起哄。这些质疑不该有，质疑本身是一种理性的发问，而不该成为愚民责难社会的利器，不该将任何一个人推至风口浪尖，去承受那莫须有的压力苦恼。
古有世人骂张巡、许远二公，韩愈疾呼“不追议此而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”世人忘记了张许二公的赫赫战功，而将城败的罪责归于二公，加以添罪。不正如现在的质疑声，忽略秦玥飞做的好事：筑渠、修路、装路灯，建养老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵测”。难道事物一定有其丑陋的一面，难道人生价值就一定要建立在世俗的基础之上才能为人所接收吗？
秦玥飞去当村官，是他深思熟虑后的选择。每个人有自己的人生价值，不能用同一把尺子去衡量每个人，人各有志大约说的就是这个道理。我们无法笃定地说一个人的价值是否有意义，是非论断也不是人云亦云的。我们能做的就是去尊重秦玥飞的选择，相信他能在做村官的这条路上实现自己的人生价值。
质疑声不断，或许在通往自己人生价值的路上会走过一段荆棘丛，质疑伴着我们会让我们成长的更加强大，人生价值才会越发熠熠生辉。
敢于质疑的作文篇4
我们说有成就的人有"学问"。既然是"学问"，那么就要既要"学"且"问"。而"问"又从何来呢？自然是从疑而来，只有多疑，善疑，质疑，才能获得渊博学识。
人们常常把知识比做海洋，海洋是无边际的，知识也是永无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，世界才会有许多志士不耻下问，善于质疑，才能使社会越来越先进。如果没有对"特创论"的质疑，就不会有达尔文的"自然选择学说"的创立；如果没有对"地心说"的怀疑，便不会有哥白尼的"日心说"的创立。所以，只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，"疑"是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝对不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对"特创立"的怀疑，并不是一时的'心血来潮，而是在于他随"贝格号"帆船航行了五年，观察和采集了大量的动植物标本，考研和查阅了无数地质资料，才向根深地固的"特创论"发出强有力地挑战。可风任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和理论的深入研究。
可我们有许多青年，他们不善于怀疑。他们迷信书本，崇拜前人，不敢有任何的怀疑，这样的人自然不会有什么创见。半个多世纪前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。对于学习，我们就应该要敢于质疑，不能一眛地迷信书本，教材。敢于质疑，善于质疑，这样才能学好。
丁肇中就曾经告诫过我们"应有格物致知"精神。"要增长知识，寻求真理，就必须多疑善疑，这才是打开知识大门的金钥匙。"
敢于质疑的作文篇5
我们每个人都生活在别人的眼光中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定。然而，掌控人生的往往是你自己。其实在人生中，无论鼓励也好，还是质疑、否定，都是无法避免的，也是不可或缺的。鼓励的眼光可以增加我们的信心，推动我们前进的脚步；同样，质疑与否定的眼光也能激励我们前进。在别人的眼光中掌控自己的人生，在鼓励与质疑中筑就我们完整的人生。
鼓励与质疑的眼光都有积极作用与消极作用，而对我们人生起什么样的作用取决于我们面对别人的鼓励与质疑是采取什么态度。简而言之，若我们沉浸在别人的鼓励或质疑中无法自拔，那么我们的人生会在原地踏步，甚至倒退。相反，我们理性面对鼓励与质疑，那么我们的人生将熠熠生辉。
别人的鼓励就像你走在漆黑的山东中远方的微光，你看到光明，于是你奋力奔跑，跑向光明。别人的质疑就像你走在路上的时档你脚步的石头，而你将这些石头收进你的背包中，最后成为跨越某一高度的垫脚石。是你在发挥主观能动性，是你在掌控自己的人生。所以，我们不仅要理性面对别人的眼光，还要将别人的眼光转化为动力，推动你前进。
在我们的人生中，别人的“眼光”对我们有很多作用，尤其是质疑与否定的眼光。在看似国泰民安的清王朝，统治者夜郎自大，实行的闭关锁国政策，拒绝一切外来，包括当时西方国家的质疑与否定。这不但使中国失去了进步的机会，还造成一段屈辱的历史。而新中国成立后，我们在外国列强的质疑与否定下，1970年将东方红送入太空，在2003年将杨利伟送入太空。研制原子弹、航母、c919等都证明如今的中华民族站起来了！屹立在世界的东方！质疑、否定促使我们改变，成长到了一种新的高度。他人的质疑与否定往往能够使自己快速地领悟到自己与别人的差距，进而使自己更完善，使自己的人生更加完整。
人生掌握在自己的手中。人生就如同在一个个山洞中穿行，若我们只看到这远方的微光，不顾一切地奋力奔跑，完全忽视他人的眼光，忽视周遭的一切，那么等我们走出山洞时可能会体无完肤。如同人生，鼓励与质疑，肯定与否定二者是不可分离的。而我们要做的就是理性、积极的态度面对不同的眼光，进而反思自我，掌控自己的人生，将别人的目光转化为推动我们前进的动力，使自己的人生更加完整。
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