阅读相关书籍可以帮助我们提高批判性阅读能力，更好地辨别作品的优缺点，写出更具分析性的读后感，通过读后感，我们可以表达自己对作品的独特解读和情感共鸣，引发更多的思考和讨论，下面是骄才站小编为您分享的《乡村》的读后感8篇，感谢您的参阅。
《乡村》的读后感篇1
大爱，不只是无私，更是怀寄天下黎民苍生的守护；生命，不只是珍贵，更是衡量人心良知的标准。
看完颁奖典礼之后感慨万千化作了感动和动力。虽然很惭愧典礼的好多人和事已经记不清了，可是铭记着同为医疗工作者，同样被人们称为是白衣天使，他们却一直做着许许多多同行不愿意做的事情。这不是一句口号、一时热血就能完成的壮举，那需要一份默默的付出，需要一份坚韧的坚持，更需要一份真诚的爱。一个又一个的故事在传达的不是英雄般伟岸的形象，而是把这些故事汇聚成了一个道理，能看到自己为大家创造出的笑脸和幸福，能够亲手再救一个人，就足够了。这些乡村医生所做的事在他们自己看来是那样的平常，恪守着作为一个医生的良知，照顾着自己守护的一方百姓，仅此而已。略显平凡，但总是真实的平凡，才显得伟大。“寻找最美乡村医生”这项活动，一方面让我们了解农村的医疗状况，另一方面让我们看到乡村医生工作条件如此艰苦，乡村医生的职责有很多，孕产妇管理、儿童计划免疫、预防接种、人口与计划生育服务、居民健康调查体检等，而他们却还是那样的敬业，那样的热爱医疗事业，留给我们更多的是敬佩和思索。他们接下的重担有几份是他们应该做的，有多少是他们自愿的呢，我想更多的是勇于承担吧。我们都知道应该淡泊名利，救死扶伤才是天职，可是取舍之间有几个人能够真的做出问心无愧的判断。因为他们的所选，所以向他们致敬。我反思自己，有没有在自己的岗位上做好自己该做的事情，是否做到了作为一个医护工作者该完成的使命。我做的还不够，也许直到有一天有机会在甘受贫困和乐享安逸之间做出选择时不会犹豫，直到面对生命安危时不会心存疑虑，对，只有到那时候我才敢说我撑得起这身素洁的庄重与责任。
该怎样结束这篇观后感呢。这一场仿佛灵魂的洗礼般的典礼带给我的是好多种感触，那不是只言片语能够说清楚的感悟，也不是用多少大道理能够概括的概念。我想我领悟了，理解了，然后有了自己的思考。只对生命满怀敬意，直面它，努力的做到问心无愧，我想这才是“最美乡村医生”带给我最大的启示吧。
大爱，不只是无私，更是怀寄天下黎民苍生的守护；生命，不只是珍贵，更是衡量人心良知的标准。
《乡村》的读后感篇2
先祖克服了身体结构的不适直立行走，抑制了天性中对火的恐惧，70万年时间打磨自己的工具，又用了7000年脱离了森林体系建立人人平等的文明。波澜壮阔，禁不住想再一个70万年之后，后代又该如何评价我们这段时间？
感想结束。
短短82页，拉开一个数万光年的画轴。耸起的时间轴上，近乎在其极值的太古人敬畏地面对群星，而时间原点处的人们用100光年的禁航带，小心翼翼的保护着仅存于太古的那份壮丽和神秘。
摘抄：
如果没有高级文明的培植，他们还要在亚光速和三维时空中被禁锢两千年，至少还需一千年时间才能掌握和使用湮灭能量，两千年后才能通过多维时空进行通讯，至于通过超空间跃迁进行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一万年，他们才具备加入银河系碳基文明大家庭的起码条件。”
参议员说：“文明的这种孤独进化，是银河系太古时代才有的事。如果那古老的记载正确，我那太古的祖先生活在一个海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的无数个王朝后，一个庞大的探险计划开始了，他们发射了第一个外空飞船，那是一个透明浮力小球，经过漫长的路程浮上海面。当时正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你们能够想象，那对他们是怎样的壮丽和神秘啊！”
最高执政官说：“那是一个让人向往的时代，一粒灰尘样的行星对先祖都是一个无限广阔的世界，在那绿色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面对群星……这感觉我们已丢失千万年了。
《乡村》的读后感篇3
喜欢刘慈欣的作品，从学生时代就开始了，那重金属下的人文情怀，是一种美妙的情愫，对少年者，更对成年人。
和大刘一贯的风格一样，《乡村教师》依然有着宏大的场景，碳基文明和硅基文明的宇宙大战，也依然让人热血澎湃。但这篇文章真正打动我的，却是那一名叫李老师的乡村教师的坚守，在生命弥留之际，坚持让那几个孩子背下牛顿力学三定律，想要点亮他们心中一种叫做希望的光。当然，故事的结局有些戏剧化，最终由于对f=ma的掌握，让外星人认为这是有文明的星球，从而避免了地球的灭顶之灾。
在现实的世界中，我们也许没有那么多拯救苍生的机会，但我脑海里却浮现出几张面孔，好像是要告诉我坚守的意义。
第一个人来自我孩提时代看的第一部电影，名字叫做《焦裕禄》，说的是一个县委书记坚守在沙丘上种树来对抗自然灾害的故事。详细的剧情大家早已耳熟能详，但从童年到成年，他就像在我心里埋下了一颗种子，不知不觉的生根、发芽、枝繁叶茂，每当我被这浮华的世间怂恿的焦躁不安，那一片树荫总能带来宁静，那是另一种生命价值的意义。说到种树，我又想到了蒋介石，相传他因为宋美龄喜欢梧桐树，便把整个南京城种满了梧桐树，好多文人墨客都在赞美这“爱一个人倾一座城”的爱情誓言，我却闻到了些许自私的味道，我更喜欢归有光在庭院里种的那棵枇杷树，他在《项脊轩志》中写道“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，所谓情不知所起，一往情深，不过如此吧。
第二个人是《神雕侠侣》中镇守襄阳城的郭靖，最终秉承寸土不让的信念战死沙场。每个少年都曾有大侠的梦想，相比那些快意恩仇，我更喜欢金庸笔下的“侠之大者，为国为民”。故事固然是虚构的，而历史上固守孤城的例子数却不胜数，那是我们传承的“犯我中华者，虽远必诛”的民族气节。但有个人的守城故事有些另类，他叫诸葛孔明，面对司马懿的十万大军，一人一琴一童一旗，羽扇纶巾，焚香抚曲，弹指间仿若百万雄兵。他是智慧的代表，也是我们民族文化里“以巧破力”的精髓。最近有位鹤发老人可谓“勇气与智慧”兼备，一场突如其来的疫情奇袭武汉，而他就立在武汉的城头，身材提拔，目光炯炯，像是一座山，而且是钟南山。
最后一个人便没那么有名了，他是我初中的语文老师，姓吴，单名一个云字。她有一项特殊的作业，就是每天都要求学生写一篇原创的日记。看似苛刻，但对于像我这样内向的孩子，她每次比我写的日记还要长的评语，安抚和指引了我的那段焦躁不安的青春。她或许没有想到过就是这一份坚持却足以温暖一个孩子的一生，而我，应该也只是其中一个。她没有小说中乡村教师那样感人的故事，也更不曾有拯救世界的壮举，她就是一名普通教师，坚守着她自己的“为师之道”，就像她对我的寄语一样，“师者，所有传道授业解惑也。”
如今，我也成为了万千教师的一员，也在学着前辈们的样子，坚守着我自己的岗位。我想，我们每个教师都应该是超级英雄，那每个学生内心的小小世界，不值得我们用所有去守护吗？
用情，无畏，坚守，这便是我的“道”。
《乡村》的读后感篇4
乡土中国，听着就具有年代感，这本书也成为了一本高中生必读读物。那么乡土中国到底研究的是什么呢？它根植于中国农村的乡下人，研究了过去的耕种方式，生活方式等。中国是一个农业大国，有着几千年的农耕历史，从三皇到五帝，从神农氏尝百草到贾思勰的《氾胜之书》农业成为了人们一直都在突破的领域，成就著作也数不胜数。
乡土本色，中国数千年的农业文明的传承，使得想吐性成为我们民族血液的一部分。尽管时过境迁，物换星移，国人大多还是有着，安图重迁，落叶归根的思想，这些都是乡土性的表现，基层上看去，中国社会是乡土性的，这是费孝通先生本章的第一句话，在当时，指出中国社会已经有了从乡土社会中分离出去而独立存在的一种社会模式了。放眼今天，六十多年过去了，随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强，对于农民工数量上的激增，中国虽然仍是一个以农业为主的国家，但正在向社会化，现代化迈进。
第一章里，作者从“土气”嵌入分析，中国人的农业本性土性是因为不流动而，生的，因此，乡土社会的生活是富于地方性的他们的生活范围，有地域和空间的限制。由于生活的固定结成了稳定封闭的邻里关系。这是中国传统社会的又一重要特征，许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法治社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人治社会？就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。
第二和第三章讲，当时一些人提倡文字下乡，很多人认为乡下人对于但是费老认为不应该这么说，乡下人不是这里上班，只是知时上的不足，更确切的说，是知识结构的不一样，他们的知识足以应付他。
文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性，人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了记事很崇拜和记录帝王时间，所以不是乡土社会的必要。
差序格局对不上，人来说是一个比较陌生核心起得迟为了更好地显现出差序格局的特点，作者又引入了西方团体格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者认为作为中国核心文化的儒家文化是孔子开始，这种人论及是社会差序格局的渊源，作者进一步只说这种差序格局是一个一根一根诗人联系所构成的网络，这也就是维系着四人的道德滴血，中国人的私信特别重，作者似乎对于儒家，重人伦强调，孝悌准备的一套道德主张是颇有微词的比较推崇西方的团体意识。作者在文中间润德指出，中国的道德和法律都应值得一看所示的对象和自己的关系而加以程度上的绳索。作者显然认为，这种伸缩是不公平不中意的作者在中西文化的对比中，也只是希望能将全力澳门更侧重于讲交情攀关系，其实联系今天的现实生活这种情况依然存在，这也许就是所谓的中国特色吧。
《乡村》的读后感篇5
看过三体，看过超新星纪元，看过流浪地球，大刘眼中的世界、人性、未来，似乎总是趋于毁灭、黯淡，成熟、冷静、深邃的审视眼光是大刘作品的迷人之处，没有虚假的希望，才是冰冷的真实。
但是这篇短篇小说，大刘自己说了，和他以往很“硬”的风格不同。宇宙浩瀚无垠，但李老师像一根微弱但执着的蜡烛，在所剩无几的生命，在死神的阴影笼罩下，倔强地燃烧自己。他不知道远方和未来发生的事，他被贫穷与愚昧包围，他的生命结束在一抷黄土、一盒粉笔，但他短暂的一生，点燃了人类的希望。
个体在整个宇宙的背景下是一粒微不足道的尘埃。人类的存在微乎其微，在其他强大文明面前，我们是一群蹒跚学步的婴儿。在世界无数个我们看不到的山沟角落，仍然存在那么一群人，他们没有先进的教学设备和传达方式，而是通过最原始的声音传输信息，在无孔不入的贫穷与迷茫中让人类活得清醒而有尊严。
无论是那些只会滴滴滴哒哒哒的气球状生物，还是人类，甚至亿万光年外的碳基联盟，在进化的长河中，都起源于一个火种，希望。
尊师重道，薪火相传。
我们活在希望里。
《乡村》的读后感篇6
?乡村教师》是刘慈欣的一部短篇小说，同《三体》相比《乡村教师》无疑是正能量的，文中的银河系文明并不像《三体》中的那样内卷到极致。相较于三体中则是冷酷的黑暗森林，《乡村教师》这部小说处处渗透着的神级文明对“原始”文明的尊重和对“广义”生命的珍惜。
图片“他们将活下去，在这片古老贫瘠的土地上，收获虽然微薄、但确实存在希望”这是《乡村教师》一书的结尾。小说中一个乡村教师带来的希望，是孩子们的未来，同时在宇宙银河碳基联盟和硅基联盟的战争下也是人类的未来。
在现实中有数不清的乡村教师在边远的山区支教，我们不知道他们的名字。我们只知道他们像小说中一样为这偏僻的山区带来了一丝希望。这希望就像是一簇星火、一支蜡烛虽然微弱但却坚强的燃烧在人们的心中。这一丝的光明就像一枚种子，虽无法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但总有一天会发芽和成长。用原文中的话来说“他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像这深山冬夜中教室里的那根蜡烛。”
师者，所以传道授业解惑也。教师的职业不同于其他，除了脑力体力劳动，更在于对心灵的塑造、知识文化对的延续和对精神文明的传承。
小说中以偏远乡村与银河系种族、几个小孩子与整个地球人类文明、平凡与伟大对比之下形成强烈的反差，文中的教师在自己生命的最后一段时间内让学生们记住的知识成为了拯救人类的关键，体会文中教师无私奉献的精神在作者的笔下成为了一种意境，并在这强烈的对比下升华到了极致，带来无与伦比的震撼。
人类个体在整个地球文明下是一粒微不足道的尘埃，而人类文明在整个宇宙下也是微乎其微，在其他强大文明面前，我们就像是一个襁褓之中的婴儿。在世界上我们看不到的山区角落中，仍然有着这个一群人，为人们带来火种带来希望。
《乡村》的读后感篇7
我读了一本叫《乡村医生》的书。
在偏僻山区落户的倍纳西，当上市镇市长之后，为了改变区贫困落后的面貌，制定了一个全面规划：因地制宜发展生产，扩大交换，增加市民收入；并切实加以贯彻。后来因为积劳成疾，以身殉职。可以看得出，这个全心全意为公众服务的市镇市长（医生）倍纳西，是多么的善良。
文章中男孩的亲人们、马夫、甚至罗莎都是世俗中的人，行为没有任何异常之处。行为乖僻的只有医生和男孩，现在让我们来仔细分析一下这两个人。乡村医生，一个行走于穷乡僻壤的，拥有皮大衣的，有固定收入的医生，在文章的开头就开始抱怨，抱怨深夜出行，抱怨风雪太大，抱怨没有马。我想问一句，尊敬的医生，您怎么这么没有专业精神？您是个医生，您有您的工作方式，您以此获得收入，您为什么要抱怨那么多，难道别的医生都是在白天出诊？我们再看看拉-福绥斯是怎么给男孩治病的，他把头贴在小伙子胸口上，继而得出结论小伙子是健康的。我再次提醒您的专业精神，这是一次误诊！一个医生，如此玩忽职守，只能算是一个庸医。好在他在男孩亲人们的干预下及时更正了他的诊断，才避免了一次医疗事故。
我真为倍纳斯感到高兴，真为拉-福绥斯感到悲伤。
《乡村》的读后感篇8
忽然想起了最近看的《乡土中国》。之所以从心底里漫出对这般生活的亲近感，或许是因为我们都是土地的孩子，虽然许多人已扎根在了城市，但我们的祖先，在某个时代必然地直接受土地的哺育，进行着泥土的创作——由此我们对“淳朴”有着发于本心的向往。
在时间线上，我们是社会历史的后来者。我们曾经的社会被定义为“人治”的社会，而西方是“法治”的.社会，现今我们也进入了“法治”社会时期；我们的文化曾倾向于阿波罗式的秩序性文化，除法家外，其他派系的哲学家、思想家都主张“人类社会的黄金时代在过去而不在将来”，故孔子“言必称尧舜”，故不同时期的统治者总不约而同地致力于统一思想、加强统治，而今我们的文化更倾向于浮士德式的创造性文化——“冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服”，前途是创造性的过程，社会关系的特质不再在于维持稳定和保证长久，而在于不断的打破、重建。
城市的步伐是现代化的，它是社会趋势的引领者，而乡村在被同化的同时，还对传统社会的“礼治”和“秩序”有所坚持。难以辩说哪一方是好的，但从我个人的角度而言，我对传统社会、乡村社会更加亲近，在我看来，现代社会只是“个人有温度”的社会，而传统社会和乡村社会才是“群体有温度”的社会。
城里人是没有邻居的，这是生活中常常听到的感慨——并非隔壁真的没有住人，只是人情淡薄以至于此邻居不再有“远亲不近邻”中的“邻”的意味了。农民孤立地生活在小聚落里，可以安于一亩三分地，“生于斯，长于斯，老死于斯”，彼此熟悉而守望相助，城市居民却因为看到了太多而产生了追逐的欲望，大多城市居民，究其一生都在为了财富、名誉和地位奋斗，没有时间和精力分给非“己”之人，难以互相信赖，不愿亦不敢轻易表达善意。
我以为，如果终极目的只是为了“追求幸福”，为什么不互相给予幸福？漫漫追逐中苦总是多于甜的，内心的安宁和知足的品质才最是珍贵。知止不殆，方可长久。
不过，我想现在的我亦是一个在现世追逐的人罢。因为远离那份宁静，所以愈发羡慕和向往，在熙攘中嗅到一丝安宁的味道，便觉得甚是高兴和宽慰。如此亦甚好！文案：惊蛰
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