写好一篇心得体会需要在实践中不断总结和提高，通过总结心得体会，我们能够更好地思考过往的经验，骄才站小编今天就为您带来了学史??信心得6篇，相信一定会对你有所帮助。
学史??信心得篇1
以党史为“灯”，内化信仰之力。回望党史，中国共产党团结带领全国各族人民从打破困境到打开局面，从开辟新路到开创伟业，以坚定信仰进行伟大实践，以坚定信仰催发奋进之力。党史是以崇高信仰写就的伟大历史，对于党员干部而言，是一本触动灵魂、常读常新的“教科书”。学习党史是精神的洗礼、信念的强化、力量的聚合，树立的是“信仰灯塔”，点亮的是“信念之灯”。广大党员干部当学深、学实、学透党史，从中探索规律经验与发展逻辑，吸取失败与挫折的历史教训，以共产党人矢志不渝的信仰明智增信、身体力行，把握时代大势、抢抓历史机遇，勇向潮头立；在党史镌刻的时代纹路中读懂中国共产党何以能的精神密码，在发展事业的攻坚战、持久战中强化意志力，创造更加辉煌的业绩；增强政治领悟力和政治定力，强信仰、踏实地、勇担当，以昂扬自信的姿态奋进全面建设社会主义现代化国家新征程，为党和国家的发展事业注入强劲动能。
学史??信心得篇2
薪火相传，继承为有源头活水来的红色基因。从内忧外患到和平解放，从改革开放到繁荣富强，推进马克思主义中国化，中国共产党谱写了理论创新、进行理论创造的百年发展史。明镜所以照形，古事所以知今。鉴往知来，党员干部要强化理论知识武装头脑，以信仰之光照亮前行道路，把党史作为营养剂，善于从中汲取理论精华融入共产党人的血脉，自觉用理论武装头脑，补足精神之钙，内生为坚定的政治方向和强劲的前行动力，自觉扛起为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史重任。
弦歌不辍，锤炼千磨万击还坚劲的毅然担当。从党史中汲取精神之钙。从嘉兴南湖小小红船到中国号巍巍巨轮，历经沧桑而不倒、千锤百炼，是无数共产党人用鲜血镌刻对党的赤子之心、对人民的滚烫初心，闯过一个个娄山关和腊子口，披荆斩棘铸就出一部气吞山河、波澜壮阔、坚毅奋斗的百年血汗史。党员干部要从党史中赓续艰苦奋斗的优良作风，涵养艰苦奋斗的政治品格，淬炼过硬本领，以只争朝夕时不我待的精神状态，砥砺千磨万击还坚劲坚毅品质，战胜前进道路上的各种风险考验惊涛骇浪。
初心如磐，赓续化作春泥更护花的精神图谱。纵览百年党史，江山就是人民，人民就是江山掷地有声。中国共产党自诞生之日起，就把人民镌刻在了自己的旗帜上。焦裕禄、孔繁森、黄旭华……无数共产党人为着人民大我而不惜牺牲小我，义无反馈地把青春乃至生命奉献给了人民的幸福生活，以人民心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心。新时代新征程，广大党员干部要坚持把群众利益作为置顶的金标准，搞调研、做决策要深入基层、深入群众，永葆入山问樵，入水问渔的求知精神，时刻校正服务群众的坐标系，做到党性与人民性的高度统一，全心全意为人民服务。
学史??信心得篇3
学习党史、新中国史是坚定走稳脚下之路的信心之源。中国人民从站起来、富起来到强起来，取得了举世瞩目的成就，离不开中国共产党的正确领导，离不开一代又一代共产党人的无私奉献，离不开无数中华儿女的艰苦奋斗。作为共产党员，我们应该回归本心，本着为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命，更加自觉的用实际行动践行着全心全意为人民服务的宗旨。作为项目领导班子，更要有坚强的领导力和崇高的使命感，带领项目服务人民、服务社会！
学史??信心得篇4
发觉“思路行者”这名字没取好，在这个领域，行走的姿势看上去就有些古怪，如果叫“思空飞者”“思海游者”，不仅视觉效果会好得多，境界之高下更是“昭然若揭”。
最近就着实到“思海”里去“畅游”了一番，粗粗浏览了大哲学家罗素(1872—1970)的《西方哲学史》。这部书于1945年出版，罗素先生很长寿，晚年主要靠这书养老。我以跟看小说差不多的速度来看这部60多万字的巨著，每天看4万字左右，实在有些亵渎神明，好在罗素先生是无神论者。
对于西方思想的发展史，以前可谓一无所知。自己的兴趣好像还是在中国历史文化，但是西方文明无论是作为参照物还是更为宏大的背景，必须有些起码的常识，至少马克思主义在西方是如何进化出来的，总得能说出点abc吧。凭我的学识和智商，实在看不了这书，比如柏格森(1859—1941)的理论，不要说理论体系没看懂，硬是一句话也没看懂，“人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位”等，搞得我完全是云里雾里。
正因为如此，我才能看得这么快，反正看不懂，反正看过了。并没写读后感的习惯，这本特别看不懂的书倒想写，至少把有印象的几点整理一下，也算给特别热爱、看重中国文化的罗素先生一个交待。
第一次知道西方哲学的起源竟然是数学；第一次知道原来亚里士多德(前384—前322)在西方思想史上有这么高的地位，竟然跟我们的孔先生差不多，统治了西方思想界20xx多年；第一次知道，中世纪的西方竟然腐朽黑暗到了如此地步，让我看了都心有余悸，以致于觉得人类能从中世纪的丑陋中走出来多少有些侥幸。
在我印象中，德国是世界上专门生产思想的地方。看了书后才知道，在康德(1724—1804)之前，德国是思想十分贫瘠的土地，历史上少见的通才、“十七世纪的亚里士多德”莱布尼兹(1646—1716)出生的时候德国还是神圣罗马帝国的一部分，他受的也主要是法国教育。难怪于坚在一首诗里会说：晚上10点，康德上床睡觉，当他睡着的时候，整个德国停止了思考。
以前一直认为康德和黑格尔(1770—1831)是历史上最伟大的哲学家，可罗素显然不这么认为。对康德，他还算尊重，“一般人都认为康德是近代哲学家中最伟大的，我个人不能同意这种评价，但是若不承认他非常重要，也可说是愚蠢无敌”。康德强调“人人本身就是目的”，在自由主义和民主主义方面的立场上，两人并没有太大的差异。对黑格尔就完全不同，在他看来，黑格尔作为民族主义者，把国家主义推到了极端，把国家看成了目的.本身，在国家和个人之间，他十分强调个人对国家的服从，在国与国之间，他认为战争不仅无法避免，而且是一件好事情。这自然就与因“持续不断的追求人道主义理想和思想自由”而获得诺贝尔文学奖的作者水火不容。在罗素先生看来，如果承认了这样一个学说，“那么凡是可能想象得到的一切国内暴政和一切对外侵略都有了借口。”
看了这本书后，终于搞清楚原来培根确实不是什么坏人，他作为法官虽然收了钱，但是那个时代的法官都收钱，只要没有因为收钱而影响判决的就是好法官。莱布尼兹这么伟大的人物，却是个小气鬼，请帖发给他，他从来不包红包，只是送新人几句格言，再加上一句玩笑的荤话。而人品最高尚、知行合一的是荷兰的斯宾诺莎，为人温和有礼，对钱财十分淡漠，看看他的眼睛，就能感觉到他该有一颗多么纯净的内心。一直对威廉三世去当英国国王一事有些耿耿于怀，当时世界第一强国竟然请小国荷兰的国王去当国王，现在才知道，原来当时荷兰才是最开明的国家，当时受到宗教和政治迫害的精英都爱到荷兰避难，威廉三世到英国后，也对英国的发展作出了很大的贡献。一直崇拜卢梭，觉得他是奠定西方文明的基石性人物。而按罗素的说法，他只是浪漫主义运动的头号人物，着力于以审美的标准代替功利的标准，蚯蚓有益却难看，因此受到冷落，老虎有害但好看，因此受到赞美。如果真是这样，又有多少经过沧桑的中年人还会喜欢卢梭呢?
至于我本人，最喜欢的竟然是“亚里士多德以后的古代哲学”。在古希腊无比灿烂的文明结束后，历史突然失去了宏大叙事和勃勃生气，进入了一个只适宜追求个人感官快乐的相对沉闷期。对于这个时期，罗素是这样说的：哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。我喜欢“决心像一条狗一样生活下去”的狄奥根尼，他住在一个大瓮里，拒绝接受一切的习俗，当国王去看他，问他要什么赏赐的时候，他的回答是“只要你别挡住我的阳光”。那时的犬儒与现在遍地的犬儒真是有云泥之别。斯多葛主义的主张，能看懂一点，可总是记不住，因为同时期的伊壁鸠鲁派是我的最爱。这个学派对生活的追求十分简单，伊壁鸠鲁平时只靠面包度日，节假日才吃一些奶酪，他们最大的追求是宁静和没有恐惧的生活，平时很少外出，谨慎节制，崇尚友谊，主张快乐就是善。
对于我来说，如果人生有足够多的快乐，说什么也是够了。所以其他地方就算了，这个地方，心情宁静和快乐的时候还得再去翻一翻。
学史??信心得篇5
学史??信心得篇6
历史是最好的教科书。学习党的历史，可以帮助我们了解党和国家事业的来龙去脉,汲取党和国家的历史经验、正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。学习党史能帮助共产党员深刻认识中国共产党能在何处、马克思主义行在何地、中国特色社会主义好在何方。
不忘来时的路，才能行稳致远。中华新征程的巨轮已经起航，作为当代大学生的我们，应积极响应党组织的号召，从学好这节历史课开始，正确认识党史、遵循科学规律、站稳政治立场、把握发展方向，努力实现学史以明智，勤思方致远的目标追求。
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